可在品析时，适时加入朗读，体会女娲情感，把握她的形象小结，可见在《风俗通》里的女娲是一个高冷的女神，而经过课文大胆奇特的想象和一些细节的描写后，我们感受到了她不仅具有神性，还具有人性的可爱活泼、聪慧温柔，更有了母性的勤劳、慈爱和伟大，这样女娲作为我们人类母亲的形象就更加鲜明丰富了(五)课时作业1把课后“读读写写”中的词语抄写三遍，理解词义【参考答案】略2上网或查阅图书，搜集有关女娲的记载【参考答案】《楚辞•天问》：“女娲有体，孰能匠之”王逸注：“女娲人头蛇身”《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也”《山海经•大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变”《淮南子•说林训》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也

立春五日后,蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始溶化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面立春养生小常识 1、早睡早起以养肝 《黄帝内经》说:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,PCbaby也逆之则伤肝……”意思是说立春开始万物欣欣向荣,这时人们应当顺应自然界生机勃发之景,早睡早起,早晨去散散步,放松形体,使情志随着春天生发之气而不可违背它,这就是适应春天的养生方法违背了这种方法,就会损伤肝脏,这是因为春天生养的基础

2、能感受安塞腰鼓的独特魅力3、通过朗读课文体会安塞人的粗犷、豪放的性格和他们身上那种活跃和强盛的生命力4、感受文本的语言美教学过程：一、 观看录像，再次感受安塞腰鼓火烈的舞蹈场面1、先请同学们观看一段视频(播放一段安塞腰鼓表演的视频)这段视频展示了什么(安塞腰鼓，)怎样的安塞腰鼓(豪放、火烈)2、是啊，好一个豪放、火烈的安塞腰鼓让我们翻开课本，再一起来感受一下那豪放、火烈的舞蹈场面(感情朗读第6节，引读第7、8小节)二、 感受鼓声的气壮山河1、现在让我们把摄像机的镜头再次对准安塞腰鼓的表演出示句子：百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆

然而“会难别易”，短短的停留后，诗人不得不依依不舍地告别康桥“黯然而销魂者，唯别而己”(江淹《别赋》)几个月后诗人追忆这一次离别时，字里行间依然充满了浓浓的眷恋之情在诗人笔下，康桥是有灵魂、有感情的，或者说充满灵性的诗的开始用了三个“轻轻的”，仿佛母亲怕惊醒熟睡的婴孩一样，诗人对康桥的那份怜惜，那份依恋跃然纸上因为眷恋，所以当诗人即将离去时，寻常的景物在诗人充满感情的目光中也变得不寻常起来康桥水光潋滟，美丽中浸着一层凄迷;油油的水草是康河伸出的-只只小手，像在欢迎，又像在挽留;榆树下的清潭，沉淀着往昔的康桥生活，那些美好的日子像陈年老窖，发出阵阵醇香……诗人几乎控制不住自己，想要撑一只长篙，划向康河深处放歌